SLAVOJ ŽIŽEK: Fundamentalistički perverznjaci

PIŠE: Slavoj ŽIŽEK

Standardno tumačenje rusko-ukrajinskog rata je da je to “sukob kultura” u kojem se zapadni liberalizam sukobljava s tradicionalnim ruskim autoritarizmom. Ali ovo je duboko pogrešno. Daleko od toga da je tradicionalist, Vladimir Putin samo je posljednji u nizu ubojitih modernizatora koji se protežu od Ivana Groznog i Petra Velikog do Katarine Velike i Staljina.

Kad su Staljina kasnih 1920-ih upitali da definira boljševizam, on ga je opisao kao kombinaciju ruske posvećenosti Stvari i američkog pragmatizma. Nakon što je došao na vlast, nastojao je oponašati postignuća američkog industrijalca Henryja Forda diljem Sovjetskog Saveza, brutalno brišući sve tragove ruske tradicije kroz, najistaknutije, nasilnu kolektivizaciju poljoprivrede.

Staljin je također bio veliki obožavatelj Petra Velikog, koji je izgradio novu prijestolnicu Rusije na Baltičkom moru (Sankt Peterburg) kako bi uspostavio izravnu vezu sa Zapadnom Europom. Petrove reforme naišle su na otpor takozvanih starovjeraca, istočnih pravoslavnih kršćana čije su liturgijske i obredne prakse prethodile reformama koje je proveo moskovski patrijarh Nikon 1652.-66. Mnogi starovjerci na kraju su odabrali smrt umjesto kompromitiranja svoje vjere. Između sedamnaestog i devetnaestog stoljeća tisuće su umrle od samospaljivanja.

Stvari su se u Rusiji stvarno promijenile tek Oktobarskom revolucijom; čak i tada, prva sovjetska vlada uključivala je nekoliko istaknutih osoba starovjerskog podrijetla. Boljševici su ispravno vidjeli takve sektaše kao predstavnike dugogodišnjeg društvenog protesta protiv carskog režima. Starovjerci su oduvijek imali nepovjerenje u jedinstvo crkve i države (što je zapravo značilo podređenost prve drugoj), inzistirajući da vjerska zajednica ostane samoorganizacija običnih ljudi.

Nije iznenađujuće da se državni progon vjernika pojačao pod Staljinom , a podređenost Pravoslavne crkve državi traje do danas. Putin je doista mobilizirao Crkvu za svoje političke ciljeve.

Prema riječima moskovskog patrijarha Kirila, Rusi se ne trebaju bojati nuklearnog rata, jer kršćani trebaju dočekati kraj svijeta. “Čekamo Gospodina Isusa Krista koji će doći u velikoj slavi, uništiti zlo i suditi svim narodima”, rekao je krajem prošle godine. Dakle, ono što se čini kao reakcionarni potez – povratak staroj ortodoksiji – zapravo može biti izopačen izraz odbacivanja dominacije i eksploatacije koja prolazi pod krinkom “modernizacije” u vremenitom svijetu

Vrlo drukčiji, ali ilustrativan primjer takvog otpora je Canudos, odmetnička zajednica iz devetnaestog stoljeća duboko u brazilskoj zabiti Bahije, koja je postala dom prostitutki, prosjaka, razbojnika, izopćenika i siromašnih pod vodstvom apokaliptičnog prorok Antônio Conselheiro. Prema Eduardu Matarazzo Suplicyju iz Radničke stranke Brazila:

„Ova je zajednica razvila ‘uzajamni, kooperativni i solidarni koncept rada’… neku vrstu socio-mistične, religiozne, pomagačke, zajednice moći inspirirane ‘jednakopravnim bratstvom primitivnog kršćanskog komunizma’, u kojem nije bilo gladi. ‘Svi su radili zajedno. Nitko nije imao ništa. Svi su obrađivali zemlju, svi su radili. Ubrano… Evo tvoje… Evo tvoje. Nitko nije dobio više ni manje.’ Conselheiro je čitao Thomasa Morea i njegova su iskustva bila slična onima utopijskih socijalista Charlesa Fouriera i Roberta Owena. Canudosa je sravnila brazilska vojska, a Conselheiru je odrubljena glava 1897. (Već je umro od bolesti.)

Ovo utočište od novca, imovine, poreza i braka nije se raspalo zbog svojih unutarnjih napetosti; uništile su ga oružane snage brazilske “progresivne” i sekularne vlade. Canudos je bio mjesto gdje su žrtve povijesnog napretka dobile vlastiti prostor. Utopija je zapravo postojala samo jedan trenutak, a to je za modernizatore bilo previše. Kako se drugačije može objasniti pokolj svih stanovnika Canudosa, uključujući žene i djecu? Trebalo je izbrisati i samo sjećanje na slobodu.

Očigledni protuargument obrani Canudosa je da se vjerski fundamentalistički projekti poput Islamske države ne razlikuju. Ali jasna linija razdvaja to dvoje. Dok je Canudos otvoreno pozdravljao Drugog, Islamska država – kao i svi vjerski fundamentalisti – to ne čini.

Ako današnji “fundamentalisti” iskreno vjeruju da su pronašli put do Istine, zašto se osjećaju toliko ugroženi od strane nevjernika? Na kraju krajeva, kad budist naiđe na zapadnjačke hedoniste, ne uzrujava se niti osjeća potrebu da ih osuđuje; samo odmahuje glavom na njihovu samoporažavajuću potragu za srećom.

Ali pseudo-fundamentalisti su opsjednuti grešnim životima nevjernika jer grijesi odražavaju njihova vlastita iskušenja. Za razliku od istinski vjernih, oni zavide, a ne sažalijevaju one koji zadovoljavaju njihove apetite.

Dok tibetanski redovnici smatraju Tibet “centrom svijeta, srcem civilizacije”, evropska je civilizacija izrazito ekscentrična . Naša središnja želja je povratiti neki vrhunski stup mudrosti, tajnu agalmu ili duhovno blago koje smo davno izgubili. Kolonizacija nikada nije bila samo nametanje zapadnih vrijednosti drugima; to je također bila potraga za izgubljenom duhovnom čistoćom. Ova je priča stara koliko i sama zapadna civilizacija: za stare Grke Egipat je bio mitsko skladište drevne mudrosti.

U našim vlastitim društvima, razlika između autentičnih fundamentalista i izopačenih fundamentalista je u tome što se prvi (poput američkih Amiša) slažu sa svojim susjedima, jer su zabrinuti za vlastiti svijet, a ne za ono što drugi rade. Izopačene fundamentaliste, nasuprot tome, progoni ambivalentnost, motivirana istodobnim užasom i zavišću prema grešnicima – bezbožnim napitkom koji ih gura prema djelima nasilja, bilo da se radi o terorističkim bombaškim napadima ili brutalnim invazijama.

Putinov režim nema ništa zajedničko s autentičnom ruskom duhovnošću koja odbija europsku modernizaciju. Njegova fantazirana “Euroazija” samo je izraz za legitimiranje vlastitog krivo započetog projekta modernizacije. Zato ne smijemo odbaciti Rusiju kao duboko konzervativnu i tradicionalističku zemlju koja je zauvijek izgubljena za modernost. Uostalom, ruska duhovnost koju utjelovljuju starovjerci odbacuje autoritarnu državnu vlast. Da bi se porazili perverznjaci koji sada vladaju u Kremlju, morat će se ponovo probuditi.

Objavio: usn krajina

Drugi drukčije mišljenje